廊坊翻譯-影響翻譯質(zhì)量的因素
翻譯質(zhì)量便是能否滿意顧客明確提出的或顧客運(yùn)用要求中客觀包含的要求。翻譯進(jìn)程的最主要要素是全體翻譯行為的意圖，也便是翻譯質(zhì)量的好壞要取決于翻譯的意圖。
那什么要素會(huì)使翻譯質(zhì)量發(fā)作或好或壞的變化？翻譯質(zhì)量會(huì)遭到哪些要素的潛在影響呢？
一、文本要素
1、語(yǔ)義了解障礙：
閱覽和剖析原文階段，原文的語(yǔ)義迷糊性和句法雜亂性是影響等值程度最主要的要素。由于原文有意無(wú)意的語(yǔ)義迷糊，譯者很難確認(rèn)原文的實(shí)在語(yǔ)義，不同的人有不同的了解，也就產(chǎn)生不同的譯文。
以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人常喜愛(ài)間接地或迂回地表達(dá)自己對(duì)一個(gè)男孩或女孩長(zhǎng)相的看法，便說(shuō)“她長(zhǎng)得困難”——這就不能不給譯者帶來(lái)“別扭”的感覺(jué)。如果直譯為“She grows difficult.”老外讀了或許隱晦；如果意譯為“She looks ugly.”原文的風(fēng)趣就喪失了。
要戰(zhàn)勝語(yǔ)義迷糊，精確傳達(dá)原文語(yǔ)義就要求譯者對(duì)原語(yǔ)有較高的把握才能，盡或許歸納考慮與原文語(yǔ)義相關(guān)的一切要素，挖掘出原文實(shí)在內(nèi)在。即便如此也難完成肯定的“等值”。
原文句法過(guò)于雜亂也是譯者遇到的比較棘手的問(wèn)題，翻譯前譯者不得不將雜亂的句法重新整理一遍，即先進(jìn)行語(yǔ)內(nèi)翻譯，然后再轉(zhuǎn)化成譯語(yǔ)，這也在必定程度上影響了等值程度。
2、表達(dá)方法相異：
剖析完原文后，在原文轉(zhuǎn)化成譯文階段，譯者相同遇到許多影響等值的要素，大都與表達(dá)方法、文體風(fēng)格有關(guān)。
原文里同一個(gè)句法單位，譯文通常都有幾種等值程度不一的表達(dá)方法與之對(duì)應(yīng)（固定用法除外），表達(dá)方法的取舍在必定程度上決定了譯文等值程度的凹凸。
咱們的取舍準(zhǔn)則是挑選最天然的對(duì)等物，即采用最符合譯語(yǔ)表達(dá)習(xí)氣及慣用語(yǔ)搭配的表達(dá)方法。
3、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不同：
正如Mona Baker所說(shuō)，不同言語(yǔ)有不同的語(yǔ)法領(lǐng)域、語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，這些不同導(dǎo)致它們傳達(dá)信息的方法也不同。
譯文言語(yǔ)若缺失原文言語(yǔ)的某種語(yǔ)法領(lǐng)域或結(jié)構(gòu)，則在譯文中很難找到一個(gè)與原文直接對(duì)應(yīng)的對(duì)等物，譯者也不得不對(duì)原文的信息或增或刪、做出某些取舍。在這些影響翻譯的語(yǔ)法領(lǐng)域中，Mona Baker特別強(qiáng)調(diào)了數(shù)、性、時(shí)態(tài)和語(yǔ)體、語(yǔ)態(tài)、人稱。
因此，不同言語(yǔ)之間的語(yǔ)法差異也是影響等值程度的一個(gè)重要要素。語(yǔ)法差異越大，到達(dá)等值的難度也就越大。
如，漢語(yǔ)中的“獨(dú)詞句”或沒(méi)有主語(yǔ)的句子許多。在將其譯成英文時(shí)就要彌補(bǔ)上語(yǔ)法或邏輯上的語(yǔ)，這就不能完成“等值”的翻譯?！吧?！”作為一個(gè)表示驚訝的句子，要用三個(gè)以上的英文字，才能將其譯出。[It’s a snake! ] “C1=E3”如何等值？
4、文章體裁：
文章體裁是影響翻譯等值程度一個(gè)很重要的要素。不同體裁具有不同的功能，是表情功能、信息功能抑或呼語(yǔ)功能，這在翻譯中都不能忽視。奈達(dá)在論說(shuō)“動(dòng)態(tài)對(duì)等”時(shí)提出的四條準(zhǔn)則之一便是譯文與原文的文學(xué)體裁所起的效果一致。
例如，原文體裁若具有知道功能，譯文也須具有這種功能，原文的言語(yǔ)功能是美學(xué)功能，譯文也須完成美學(xué)功能。
詩(shī)篇被普遍認(rèn)為是最難到達(dá)等值甚至是一種不行譯的文學(xué)體裁，不只由于它在文字、音韻、隱喻等方面的特性，更由于包含其間的神韻、意境或者說(shuō)是味道，即詩(shī)之所以為詩(shī)的東西都使常人無(wú)法企及。
不同的文章體裁應(yīng)有不同的等值規(guī)范，甚至是每篇文章都應(yīng)有其本身的等值規(guī)范。
二、文明要素沈陽(yáng)翻譯
不同民族具有不同的歷史背景、思維形式、社會(huì)風(fēng)俗，所以形成自己獨(dú)特的文明背景，這些文明差異都會(huì)承載于各自不同的言語(yǔ)傍邊。正確了解原文的文明內(nèi)在，剖析原語(yǔ)和譯語(yǔ)的文明差異是做到等值翻譯的一個(gè)前提條件。
一般來(lái)說(shuō)，兩種言語(yǔ)文明之間差異越大，這兩種言語(yǔ)之間的等值轉(zhuǎn)化就越難，等值程度也越會(huì)遭到影響。
咱們?cè)诜g中只要充沛考慮到這種文明差異性，盡量將原語(yǔ)的文明信息、文明內(nèi)在用符合譯語(yǔ)文明習(xí)氣的表達(dá)方法表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能到達(dá)較高程度的等值。
例如，我國(guó)人習(xí)氣說(shuō)“十五的月亮”，這與我國(guó)歷法（農(nóng)歷/陰歷）反映了月亮的圓缺規(guī)則有關(guān)，但西方人用的是陽(yáng)歷，他們對(duì)我國(guó)的歷法或文明風(fēng)俗或許不太了解，所以“the fifteenth moon”的譯法就沒(méi)有“the full moon”的等值程度高了。
三、譯者要素沈陽(yáng)翻譯
翻譯也離不開(kāi)人類(lèi)活動(dòng)，其結(jié)果還在很大程度上取決于譯者。譯者具有本身的愛(ài)好、愛(ài)好、優(yōu)勢(shì)、言語(yǔ)才能和言語(yǔ)外經(jīng)歷，這些都決定著其翻譯結(jié)果。
譯者本身水平的凹凸，即其歸納本質(zhì)也成為影響等值程度的重要要素。它包含譯者的雙語(yǔ)掌握程度、對(duì)兩種文明的知道深度和敏感度及對(duì)譯文受眾了解才能和知識(shí)規(guī)模的預(yù)知才能等等。
一般來(lái)說(shuō)，譯者解決問(wèn)題的才能越強(qiáng)、歸納本質(zhì)越高，獲得等值的或許性就越大，等值程度也就越高。譯著的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于譯者，在于譯者的譯才，在于譯者的譯才是否得到充沛施展。
以上大致從文本、文明及譯者三個(gè)方面剖析了影響翻譯等值的諸多要素。由此可見(jiàn)，翻譯中的等值問(wèn)題是一個(gè)非常雜亂的問(wèn)題，原因就在于翻譯著身便是一項(xiàng)雜亂的、多層面的文明活動(dòng)。
因此咱們徹底可以說(shuō)，翻譯的根本任務(wù)從某種角度看在于異中求同，即戰(zhàn)勝不同言語(yǔ)符號(hào)體系表現(xiàn)在各個(gè)平面與層次的異，求得最大極限的同，這才是指引咱們不斷前進(jìn)的目標(biāo)和方向。沈陽(yáng)翻譯
